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Nous avons appelé ce verset le verset de l'ouverture spirituelle (fath), en raison du fait qu'il réunit en son sein tous les degrés de la contemplation (mouchâhada) et du fath pur et originel, transcendant toute autre théophanie (secondaire) comprenant images et formes, quelles qu'elles soient. Le Vrai établit ainsi ce verset et, à travers lui, Il mit en exergue la perfection parachevée du Tawhîd des Attributs, par Sa Parole « Allâh est Lumière ». En cela, Il réunit tous les Attributs dans l'Attribut de Lumière, et c'est par ce dernier qu'Il Se décrivit Lui-même . Il est ainsi, Glorifié soit-Il, la Lumière de toutes les Lumières, et il n'est pas une seule chose qui ne puise de Sa Lumière, pas une chose dont Il ne soit la Réalité profonde, l'univers n'étant que le support illusoire de Sa manifestation. Il est la Lumière Réelle, Unique, sans associé en cela... et sans Lumière, il est strictement impossible de parvenir à Lui.
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