Commentaire de la logique d'Aristote

Traité I : Les Cinq Universaux en logique.
Chapitre I: Ce que c'est que l'universel et d'où il tire son origine.
Chapitre II: Ce que c'est que le genre et d'où il tire son origine.
Chapitre III: Ce que c'est que l'espèce et d'où elle tire son origine.
Chapitre IV: De l'origine de la différence et ce que c'est suivant la chose et l'intention.
Chapitre V: Du genre le plus général et du genre subalterne; un être ne peut pas être genre.
Chapitre VI: De l'origine du propre, et comment il se trouve dans tout individu de l'espèce et toujours.
Chapitre VII: Le propre est inhérent à la seule espèce, et se dit d'elle réciproquement.
Chapitre VIII: De l'origine de l'accident et exposition de sa cause.
Traité II : Des dix prédicaments.
Chapitre I: Des divers modes de prédication.
Chapitre II: Ce que c'est que la substance suivant l'intention logique.
Chapitre III: De la première et de la seconde substance; ce que c'est; de l'ordre de la substance.
Chapitre IV: La substance ne reçoit pas la contrariété, ni le plus ni le moins, quoiqu'elle soit sujet de l'un et de l'autre par le changement qui s'opère en elle.
Traité III : Le Prédicament de la quantité.
Chapitre I: Du nombre qui est une quantité discrète.
Chapitre II: De la seconde espèce de la quantité discrète, c'est-à-dire du langage.
Chapitre III: De la quantité continue en commun suivant l'intention logique.
Chapitre IV: De la quantité qui a une position, et de ce qui est requis par rapport à cette position.
Chapitre V: Des espèces de la quantité continue, et d'abord de la ligne.
Chapitre VI: Du lieu qui est une espèce de la quantité continue.
Chapitre VII: Du temps, comment c'est une quantité successive.
Chapitre VIII: Que la quantité ne reçoit ni le plus, ni le moins, et n'a pas de contrariété, mais une chose est dite égale ou inégale à une autre suivant l'être.
Traité IV : Du prédicament de la qualité.
Chapitre I: Ce que c'est que la qualité en général.
Chapitre II: De la première espèce de qualité, qui est l'habitude et la disposition.
Chapitre III: De la seconde espèce de la qualité qui est la puissance ou l'impuissance naturelle.
Chapitre IV: De la troisième espèce de la qualité, qui est la passion ou la qualité passible.
Chapitre V: De la quatrième espèce de la qualité, qui est la forme, ou la figure constante dans une chose.
Chapitre VI: De la qualité et de ses conditions d'après ses trois modes.
Chapitre VII: Des communautés et des propriétés de la qualité.
Traité V : Du prédicament aliquid et des autres prédicaments.
Chapitre I: Ce qu'est ad aliquid, suivant l'intention logique.
Chapitre II: De la seconde définition des relatifs qui convient aux relatifs suivant l'être, et aux relatifs réels.
Chapitre III: Que la relation ne diffère de son fondement que par la réalité extrinsèque.
Chapitre IV: Que l'entité des relatifs se tire des fondements.
Chapitre V: Des communautés et des propriétés des relatifs.
Chapitre VI: Des six autres prédicaments et de leur prédication en commun.
Chapitre VII: Ce que c'est que l'action suivant la raison prédicamentale dans le deux opinions.
Chapitre VIII: Quelle est l'action qui reçoit le plus et le moins avec la contrariété, quelle est celle qui ne reçoit rien de cela.
Chapitre IX: Le propre de l'action est de produire la passion par soi.
Chapitre X: Ce que c'est que la passion formellement, comme prédicament.
Chapitre XI: Que la dénomination de la passion se fait formellement ab extrinseco.
Chapitre XII: Ce que c'est que le prédicament quando, c'est le temps en tant qu'il dénomme une chose temporelle, ou le rapport du temps aux choses temporelles qu mesure.
Chapitre XIII: Que quando n'est pas le rapport de la chose mesurée au temps, mais tout le contraire.
Chapitre XIV: Que qua

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