Emil Noldes Christusbild am Beispiel von 'Abendmahl' und 'Pfingsten'

Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Kunst - Malerei, Note: 1,5, Ruprecht-Karls-Universitat Heidelberg (Kunsthistorisches Institut), 23 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Jahre von 1909 bis 1912 markieren eine wichtige Stufe in Emil Noldes Werk, sie bilden das 'Fundament' fur die spateren, reifen Arbeiten. 1909 gelingt dem Kunstler mit den Gemalden Abendmahl und Pfingsten der Schritt zur freien Figurengestaltung ohne Vorbild in einer Art und Weise, die seinem Anspruch, tief empfundenes inneres Erleben wiederzugeben, genugt. Diese Erwartung erfullt sich fur den Maler in besonderer Weise in den 'biblischen und Legendenbildern', wie er sie nennt. In den Arbeiten bis 1912 verfestigt sich Noldes typischer Stil, der fur ihn bezeichnend geworden ist. Die hier zu behandelnde Phase in seinem Werk ist damit in zweierlei Hinsicht von Bedeutung: Zum einen gibt sie einen Überblick uber die formale Entwicklung, zum anderen - und das soll in dieser Arbeit im Vordergrund stehen - ermoglicht sie Einsicht in die religiose Malerei Noldes. Die besondere Betonung, die Nolde auf seine 'biblischen und Legendenbilder' legt, die er sogar in einer eigenen Liste auffuhrt, zeigt, dass Religion und christlicher Glaube fur ihn einen hohen Stellenwert haben. Es bleibt die Frage, was fur einen Glauben, was fur ein Bild von Christus als Zentrum der christlichen Lehre, der Maler vertritt. Hierzu sollen drei ausgewahlte Gemalde eingehender betrachtet werden: Zum einen Abendmahl und Pfingsten, die so etwas wie den Auftakt der 'biblischen und Legendenbilder' bilden und die Mystik des Kunstlers veranschaulichen; ihnen soll zum anderen ein Werk vom Ende dieser ersten Phase der religiosen Malerei Noldes gegenuber gestellt werden: die Kreuzigung aus dem neunteiligen Zyklus Das Leben Christi von 1911/12. Damit ist nicht nur ein Überblick uber die formal-stilistische Entwicklung Noldes in diesen Jahren moglich, sondern es wird auch ein Einblick in die Darstellung von und den Umgang mit religiosen Themen gewonnen. Nach einer ausfuhrlichen Analyse der hier ausgewahlten Bilder wird das Christusbild Noldes entwickelt, auf dem der Schwerpunkt dieser Arbeit liegt. Neben einer groben Abgrenzung zu anderen moglichen Zugangsarten zu diesem Thema, die durch einen Vergleich mit Marc Chagall und Max Beckmann moglich wird, werden auch einige exemplarische Reaktionen von Zeitgenossen auf Noldes religiose Malerei erlautert werden. Auf Ausfuhrungen zu weiteren Werken Noldes wird im Rahmen dieser Arbeit ganz bewusst verzichtet. Ziel ist es vielmehr, Grundlinien herauszuarbeiten, die auch auf andere Gemalde Noldes mit ahnlicher Thematik ubertragen werden konnen.

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