Profetas Mayores

Es el primero de los cuatro Profetas que se llaman mayores. Fue hijo de Amós, de la familia real de David. Profetizó cerca de ochocientos años antes de Cristo, o según la cronología más probable, desde el año 785 hasta el 681 antes de Jesu-Cristo. Es constante tradición de los judíos, apoyada por San Gerónimo, San Agustín y muchos Padres antiguos que el impío rey Manasés, su pariente y cuñado, que sucedió a Ezequías, le quitó la vida, haciéndolo aserrar por medio del cuerpo, siendo ya Isaías de cien años.

El principal objeto de sus profecías es el de echar en rostro a los habitantes del reino de Judá y Jerusalén sus infidelidades, anunciándoles el castigo de Dios que les vendría, primero por el ejército de los asirios en el reinado de Sennacherib y después por el de los Caldeos en el reinado de Nabucodonosor. Les profetiza que este rey se los llevará cautivos y destruirá a Jerusalén y su templo. Les predice que después, en el reinado de Ciro (que nombra expresamente), volverán a su patria: que será reedificada Jerusalén y el templo, y que las dos casas o reinos de Israel y de Judá volverán a formar un solo pueblo.

Isaías es tenido por el Profeta más elocuente: su lenguaje es conforme a la nobleza de la regia estirpe de que descendía: grande y elevado, y de fuertes y vivas expresiones. Grocio le compara a Demóstenes tanto en la pureza como en la vehemencia del estilo. No hay Profeta citado con más frecuencia en los libros del Nuevo Testamento.

El libro de Isaías se abre con un capítulo en el que encontramos los lugares comunes de la predicación profética: amargura de Yahvé por la ruptura de relaciones normales entre Él y su pueblo escogido, que sustituyó el sentido verdadero ético-religioso de estas relaciones por una religión meramente ritualista y sin contenido espiritual; e invitación amorosa a que cambie de conducta, entregándose de nuevo a su Señor por una penitencia sincera y definitiva, a menos que quiera someterse a los rigores de un juicio divino devastador, que la purifique como el oro en el crisol en contra de su misma voluntad. Por eso ha sido considerado este capítulo como la introducción general a las variadas predicaciones proféticas que han llegado a nosotros, sin mayor orden lógico y cronológico, en el libro canónico de Isaías.

El libro de Isaías está generalmente reconocido como uno de los seis grandes libros de la Biblia. Los otros son: Romanos, Juan, Los Salmos, Génesis y Apocalipsis.

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