Rachulle

Wie wird man ein deutscher Held? Fritz Eckhoff versucht sich daran. In einer Zeit, als man das von Jungen erwartete, in einer zerrissenen Epoche voller Widerspruche von Kaiserreich uber Republik zur Diktatur. Fritz kampft, glaubt, entwickelt sich, wird fallengelassen, verschwindet. Wir fiebern mit Fritz, lachen mit ihm, erkennen seine unheilvolle Welt: Die Berliner Familie Eckhoff gehort zum deutschen Bildungsburgertum, das einen engen Kulturkanon pflegt. "Moderne Musik", Bertolt Brecht, Thomas Mann werden abgelehnt. Eckhoffs fremdeln mit der Republik, schwarmen von deutscher Große und von der Weltbedeutung des deutschen Geistes, der sich fur sie in der Weimarer Klassik offenbart hat. Und doch entgleitet ihnen das Leben. Bildungsburgerlicher Kosmos und Nationalsozialismus Meisterhaft erzahlt Hinrich Luhmann von den Traumen, Bruchen und Verletzungen einer "guten deutschen Familie", er fachert eine sensible Geschichte auf, die den Abgrund nachempfinden lasst, auf den alle "Helden" dieses Romans hinsteuern. Luhmann, langjahriger Berliner Schuldirektor und Psychoanalytiker, gelingt es dabei, die Feinheiten eines Familiensystems in Zeit und Raum mit beeindruckender Sprachgewalt herauszuarbeiten. Eine deutsche Familiensaga. Ein Roman uber die Lebenswirklichkeit von Ideologien und die Zerstorungskraft absolut gesetzter Ideale. Memoir, Collage, Roman Hinrich Luhmann gelingt eine vielschichtige Erzahlung, in der er die Sprache seiner Protagonisten aus den realen Quellen herleitet und so eine verbluffende Authentizitat herstellt. Quelle und Erfindung, Briefe und Roman verschmelzen. Hinrich Luhmanns Ich-Erzahler erklart: "Ich bin der Enkel, ich heiße Hans-Christian Eckhoff, ich weiß von nix. Die Großeltern haben geschwiegen. Mutter machte den Mund nicht auf. Jetzt sind sie tot, ich bin ubrig. Ich habe gesucht, gefunden, habe erfunden. Ich erzahle, was sie mir hatten erzahlen mussen." Wieviel Verstandnis kann man fur einen jungen Menschen und Nazi haben? Die meisten Handlungsorte des Romans befinden sich in Berlin-Frohnau und auf der Schulinsel Scharfenberg, einer reformpadagogischen Schulgrundung von 1920, auf der auch Luhmanns "Held" pragende Zeiten verbringt, eh er sich von Familie und Freunden trennt und auf einem Gut in Schlesien eine Lehre antritt, besoffen von der NS-Ideologie, getrieben davon, als "Mann" Hitlers "Reich" seine Dienste zu erweisen, gleichzeitig angezogen vom Glauben und den Ideen der Bekennenden Kirche letztlich ein Konflikt, der unauflosbar dasteht, Luhmanns Geschichte aber umso komplexer werden lasst. Fritz ist ein Verfuhrter, ein Suchender, ein Glaubender, kein Gottloser, ein "kleiner" Tater, in dem man so vieles von den schlechten deutschen Eigenschaften sieht, und der uns vorschnell moralisieren lasst: So verschlingen nationalistische Ideologien ihre Kinder. Aber Luhmanns Roman ist eben zu widerspruchlich. Gekonnt verwebt er klassische Bildungsideale, reformpadagogische Visionen, nationalistische Umtriebe, mannerbundische Selbstspiegelungen und Irrungen, Kirche und Berlin als Buhnenbild so dicht, dass einfache Lehren eben nicht gezogen werden konnen und der Autor sogar das Kunststuck vollbringt, seine Leserinnen und Leser Sympathie fur einen Jungen, der Nazi wird, verspuren, sie selbst zu Verfuhrten und schließlich Beschamten werden zu lassen. Nach einem solchen Wechselbad der Gefuhle konnte man am Ende dieses bei aller Komplexitat sprachlich so leichten Romans nicht nachdenklicher sein. Ein Buch, das ins Herz geht und den Kopf beschaftigt.

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