Die Sequenz im Prolog dokumentiert die steinzeitkommunistische Holle der Roten Khmer in einem Dorflager und wie die kleine Shanra ein boses Erwachen erlebt, nachdem man ihre Eltern wie Schlachtvieh in einen Lastwagen gepfercht hat, um sie in eines der zahlreichen grauenvollen Arbeitslager zu verschleppen. Es ist eine Deportation ohne Wiederkehr. Der erste Teil beschreibt in verschiedenen ineinander verknupften Episoden die gegenwartige Lebenssituation der inzwischen erwachsenen Shanra, die als Prostituierte in den Bars von Phnom Penh anschafft sowie die folgenschweren Begegnungen zwischen drei aus unterschiedlichen Gesellschaftsschichten stammenden westlichen Sextouristen, Halunken, parasitaren Menschenrechtlern. Diese außerst lastigen Auslander empfinden nicht nur Verachtung und Feindseligkeit gegeneinander, sondern auch gegenuber der einheimischen Bevolkerung, deren Kultur, vor allem gegenuber den Frauen Kambodschas. Der zweite Teil erzahlt ausfuhrlich uber den beruflichen Werdegang des Ex- UNTAC Blauhelmsoldaten und Brokers Victor, beleuchtet seine dunkle Vergangenheit, schildert anschließend das tragische Ereignis von Shanras ersten Besuch im Tuol Sleng Museum, wo sie eine entsetzliche Entdeckung macht im Zusammenhang mit der fruheren Schreckensherrschaft der Khmer Rouge. Außerdem bietet eines der Kapitel vielschichtige, intime Einblicke in ihre Biografie; wie sie sich zum Beispiel mittels intensivem Selbststudium zu einer gebildeten Frau entwickelt hat. Die "blauen Khmer" symbolisieren fur Shanra die roten Terrorbrigaden und zugleich die zu Anfang der 1990er Jahre in Kambodscha stationierten Blauhelmsoldaten, die ihre Heimat mit Aids verseuchten. Einer von ihnen war Victor, der eine wesentliche Mitschuld am Tod ihrer Schwester tragt, und der schlussendlich selbst einem teuflischen kambodschanischen Roulette zum Opfer fallt; Shanras gnadenlose Rache, auch auf Geheiß der Seele ihrer verstorbenen Schwester.