'Sag, wie hast du's mit der Religion?'

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,0, Ruprecht-Karls-Universitat Heidelberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Dezidiert christliche Motive sind reichlich in Goethes Faust zu finden. Ihre Untersuchung ist immanent fur ein Verstandnis der Dichtung. Doch sie sind zu zahlreich, um sie alle in der vorliegenden Arbeit ansprechen zu konnen. Der Theologe Hans Hubner hat treffend formuliert: 'Wir werden [...] im Faust entschieden mehr an theologischer Substanz finden, als es weithin gesagt wird.' Denn die Dichtung des Faust als Ganzes strukturiert sich im Wesentlichen durch Ruckgriff auf theologische Tradition und Bibel. Daher wird sich diese Darstellung auf die, wie Goethe selbst es formuliert: 'scharf umrissenen christlich-kirchlichen Figuren', namlich den Herr des Prologs im Himmel, Mephistopheles, Faust selbst und Gretchen sowie ihre jeweilige Einstellung zur Religion beschranken, nicht ohne jedoch an einigen Stellen auch weitergehende christliche oder religiose Motive aufzuzeigen. Goethe ist - auch unabhangig von seinen eigenen Glaubensvorstellungen - Mitglied des abendlandischen, christlich gepragten Kulturkreises. Da er bereits im 'Vorspiel auf dem Theater' bekennt, fur sein zeitgenossisches Publikum zu schreiben, das im Gegensatz zum heutigen noch traditionell einen Zugang zum Gottlichen sowie Teuflischen hat, kann er eine Rahmengestaltung wahlen, die eben diese beiden Verkorperungen von Gut und Bose beinhaltet. Zwischen dem traditionell Guten, dem christlichen Gott - wie weit der Herr des Prologs diesem ent- oder widerspricht, wird noch zu zeigen sein - und dem traditionell Bosen, der Teufelsgestalt Mephistopheles, beginnt ein Spiel um den auf besondere Weise menschlichen Doktor Heinrich Faust, der in sich sowohl die guten als auch die bosen Elemente spurt. Im Gegensatz zu Zimmermann, der explizit fur ein geringeres Gewicht der religiosen Dimension pladiert, soll in dieser Arbeit deutlich gemacht werden, dass sehr wohl fruchtbare Erkenntnisse aus der religiosen oder auch christlichen Interpretation der Figuren gezogen werden konnen, ja dass diese religiose Dimension fur das Haupt-, wenn nicht gar Lebenswerk Goethes unerlasslich ist. Diese Arbeit beschrankt sich weitestgehend auf den ersten Teil der Faust-Dichtung. Doch um eine abschließende Deutung leisten zu konnen, muss selbstverstandlich die Rettung und 'Erlosung' Fausts, also das Ende des zweiten Teils, einbezogen werden.

Studium der Germanistik, Philosophie/Ethik und Psychologie in Heidelberg. Wenige Semester Mathe als kleiner, nicht erfolgreicher Ausrutscher dazwischen ;) Seitdem im Schuldienst des Landes Ba-Wu.

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