La Vie de Jésus (Edition Intégrale - Version Entièrement Illustrée)
* Inclus une courte biographie de Léo Taxil
Description : La caricature anticléricale vise, depuis son origine, le clergé sous l'angle de sa moralité, de ses prises de positions politiques et de son rôle considéré comme oppressif dans la société. À la fin du xixe siècle, la caricature devient antireligieuse. Elle attaque dorénavant les dogmes. L'Ancien et le Nouveau Testament sont largement parodiés et illustrés de caricatures. Ce mûrissement de la caricature contre la religion s'appuie en fait sur des siècles de critique rationaliste ou satirique de la Bible. On s'interrogera sur la rhétorique propre de ces images et le rôle social dévolu au blasphème, considéré par les dessinateurs libres penseurs comme une arme corrosive destinée à renforcer le sentiment antireligieux. Car il s'agit bien de propagande où les stéréotypes véhiculés par la caricature visent à déconstruire l'image édifiante des dogmes diffusée par l'Église. Dans cette perspective, le dessin anticlérical détourne les codes mêmes des représentations religieuses, sur lesquels la religion chrétienne appuie sa diffusion depuis le Moyen Âge.
Extrait : Trois opinions sont en cours au sujet de Jésus-Christ :
1° Les uns croient que c'est un dieu qui est venu passer quelque temps sur la terre dans la peau d'un homme ;
2° D'autres sont d'avis que c'est un agitateur hébreu qui, ayant particulièrement souffert, a été déifié par les partisans de ses idées d'émancipation sociale ;
3° D'autres enfin pensent que le personnage n'a jamais existé, pas plus que son entourage d'apôtres, et que sa légende, calquée sur diverses autres légendes religieuses, a été fabriquée au moment où, le paganisme tombant en décrépitude, les exploiteurs de la bêtise humaine ont jugé bon de créer une religion nouvelle.
Après un long et attentif examen des arguments émis pour et contre, je me suis définitivement rangé parmi les partisans de la dernière opinion.