Violence et Insoumission

En 2013, le rédacteur en chef de la revue Partner Abuse, John Hamel, a créé le Domestic Violence Research Group pour créer le "Partner Abuse State of Knowledge Project (PASK)". PASK a constaté une parité dans les taux de perpétration et de victimisation pour les hommes et les femmes.

Les hommes qui sont victimes de violence domestique sont parfois réticents à la dénoncer ou à demander de l'aide. Selon certains commentateurs, il existe également un paradigme selon lequel seuls les hommes commettent des actes de violence domestique et ne sont jamais victimes. Shamita Das Dasgupta et Erin Pizzey sont parmi ceux qui soutiennent que, comme pour les autres formes de violence contre les hommes, la violence conjugale est généralement moins reconnue dans la société lorsque les victimes sont des hommes. La violence des femmes contre les hommes dans les relations amoureuses est souvent " banalisée " en raison du physique supposé plus faible des femmes ; dans de tels cas, l'utilisation d'objets et d'armes dangereux est omise. Depuis les années 1990, la recherche a permis d'identifier des problèmes de préjugés perçus et réels lorsque la police est impliquée, l'homme victime étant nié même lorsqu'il est blessé.

L'histoire de la violence à l'égard des femmes reste vague dans la littérature scientifique. Cela s'explique en partie par le fait que de nombreux types de violence à l'égard des femmes (en particulier le viol, l'agression sexuelle et la violence familiale) sont sous-déclarés, souvent en raison des normes sociales, des tabous, de la stigmatisation et de la nature sensible du sujet. Il est largement reconnu qu'aujourd'hui encore, l'absence de données fiables et continues constitue un obstacle à l'établissement d'une image claire de la violence contre les femmes.

Bien qu'il soit difficile de retracer l'histoire de la violence faite aux femmes, il est clair qu'une grande partie de cette violence a été acceptée, tolérée et même légalement sanctionnée. Par exemple, le droit romain donnait aux hommes le droit de châtier leur femme, même jusqu'à la mort, et l'incendie des sorcières, qui était toléré à la fois par l'Église et par l'État (bien que ce ne soit pas une pratique exclusivement contre les femmes).

L'histoire de la violence à l'égard des femmes est étroitement liée à la conception historique de la femme en tant que propriété et rôle de subordination des hommes et des femmes ; des explications du patriarcat et d'un système mondial global ou du statu quo dans lequel les inégalités de genre existent et se perpétuent sont citées pour expliquer l'ampleur et l'histoire de la violence contre les femmes. La Déclaration des Nations Unies sur l'élimination de la violence à l'égard des femmes (1993) stipule que " la violence à l'égard des femmes est une manifestation de relations de pouvoir historiquement inégales entre hommes et femmes, qui ont conduit à la domination et à la discrimination des hommes à leur égard et à la prévention de leur pleine promotion, et que la violence à leur égard est un des mécanismes sociaux essentiels qui contraignent les femmes à un statut inférieur à celui des hommes ".

Selon l'ONU, "il n'y a pas de région du monde, ni de pays, ni de culture où les femmes soient à l'abri de la violence". Plusieurs formes de violence sont plus répandues dans certaines parties du monde, souvent dans les pays en développement. Par exemple, l'Inde, le Bangladesh, le Sri Lanka et le Népal sont associés à la violence liée à la dot et à la cérémonie de la fiancée. Le jet d'acide est également associé à ces pays, ainsi qu'à l'Asie du Sud-Est, dont le Cambodge. Les crimes d'honneur sont associés au Moyen-Orient et à l'Asie du Sud. Les mutilations génitales féminines se rencontrent principalement en Afrique et, dans une moindre mesure, au Moyen-Orient et dans certaines autres régions d'Asie. Le mariage par enlèvement se trouve en Éthiopie, en Asie centrale et dans le Caucase. Les abus liés au paiement

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