500 Dits du Prophète sur les croyances et les pratiques

En ces temps d'attaques généralisées contre l'Islam et son prophète, mais aussi contre ses adeptes, il devenait urgent de donner la parole à Muhammad, paix et bénédictions soient sur lui. Car si certains aphorismes de Jésus sont bien connus en Occident, parfois même transformés en proverbes comme l'expression : " Nul n'est prophète en son pays ", qui dans notre pays est capable de citer un seul mot du prophète de l'Islam ? Pourtant, les traditionalistes musulmans les ont compilés dans des centaines de recueils qui comprennent des dizaines de milliers de ces mots appelés "hadiths".

Le hadith fait donc référence à une parole - ou, plus rarement, à un acte du Prophète ou à son approbation tacite - communiquée par l'un de ses compagnons. Le contenu des recueils de hadiths est donc similaire à celui des quatre Évangiles, qui rapportent les paroles et les actes de Jésus, sauf que le plan des Évangiles suit le cours de la vie du Christ, alors que les recueils de hadiths sont généralement classés par sujet.

Cependant, il existe une différence majeure entre les recueils de hadiths et les Évangiles : la " chaîne de transmission ". Si nous ne connaissons pas la vie des quatre évangélistes, Matthieu, Marc, Luc et Jean, et encore moins ceux qui nous ont transmis leurs textes, chaque hadith nous parvient avec la liste des hommes qui l'ont transmis, du compagnon qui l'a entendu de la bouche du Prophète à celui qui l'a consigné dans son recueil.

L'une des particularités de l'Islam est en effet ce que l'on appelle les "sciences du hadith", qui étudient l'authenticité d'un hadith donné en analysant la probité et la rigueur des différentes personnes qui ont contribué à sa transmission. Si une personne manque dans la chaîne, ou si l'un des rapporteurs manque de probité ou de rigueur, le hadith est rejeté.

Les recueils de hadiths les plus connus sont ceux d'al-Bukhari (810-870) et de Muslim (817-875), dont l'authenticité est unanimement acceptée par les musulmans, au point que l'on peut dire qu'al-Bukhari et Muslim sont aux musulmans ce que Matthieu, Marc ou Luc sont aux chrétiens. En d'autres termes, leurs œuvres sont l'évangile pour eux. Aussi, afin de présenter au lecteur les traditions les plus authentiques, nous avons puisé essentiellement dans ces deux recueils les hadiths proposés ici. En outre, nous avons pris un certain nombre de traditions dans les ouvrages qui, en termes d'authenticité, suivent immédiatement al-Bukhari et Muslim, à savoir les recueils d'Ab Dawd, Tirmidhi, Ibn Majah, Nasai et l'imam Ahmad. Ces sept compilations de hadiths sont aujourd'hui considérées par les érudits musulmans comme les plus précises et les plus fiables.

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