ABC de la rumeur

En Juin 1950, à la suite de glissements de terrain jamais enregistrés avec une telle force dans l'Himalaya, des rumeurs commencèrent à circuler. L'explication retenue un tremblement de terre était totalement imaginaire. Aucune secousse n'avait eu lieu. Aucun séisme n'avait été enregistré. À Orléans, il ne se passe rien. Soudain la foudre tombe : « les commerçants juifs font la traite des blanches ». Au second éclair, fuse l'explication : « il y a un sous-marin dans les eaux de la Loire ». Intrigués par l'étrangeté de ces explosions soudaines, les psychologues sociaux américains ont sorti l'artillerie lourde bombardements de tracts, batteries de tests mais ils n'ont rien expliqué. Pourquoi ? Peut-être parce qu'il faut, si l'on veut comprendre les rumeurs, changer de logique. Admettre une logique du tiers-inclus, une causalité verticale, des articulations inédites entre figure et fond. Tordre le cou à la logique, comprendre qu'un cheval bon marché est cher, c'est tordre le cou à la rumeur, lui faire cracher son venin, avouer comment elle procède. Ne pas se laisser endormir par les ritournelles, mener en bateau par les voix qui murmurent à l'oreille : « Toutes les mouettes ont l'air de s'appeler Emma. » Tout reprendre à zéro. Commencer par le commencement. L'abc de la rumeur. Message & Transmission. Et terminer en montant dans la Grande Roue, l'Abécédaire, pour donner le tournis aux idées reçues. Françoise Reumaux, professeur émérite en sociologie de la connaissance à l'Université de Poitiers, a publié une théorie des rumeurs Toute la ville en parle (1994) et dirigé des recherches pluridisciplinaires sur le thème : Les Oies du Capitole ou les raisons de la rumeur (1999) et Passeports pour le Vrai/le Faux (2005).

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