Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Arabistik, Note: 1,5, Universitat Leipzig (Institut fur Orientalistik), Veranstaltung: Seminar: Klassische Arabische Literatur, 11 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Der 11. September kam und alles lag in Scherben. Die Welt - man verstand sie nicht mehr. Dann hieß es nur noch 'wir' und 'sie'. Den Menschen in den westlichen Staaten war mit einem Schlag klar geworden, dass sie die arabische Kultur nicht verstanden, sie ihnen fremd war. 'Sie' stand reprasentativ fur alle Araber, sogar alle Muslime, von denen man sich nun bedroht fuhlte und sich abgrenzen wollte. Doch warum kann der Westen eine Kultur nicht verstehen, deren Gedankengut seit Hunderten von Jahren den lateinischen Sprachraum in Form von Übersetzungen infiltriert? Hatte man womoglich den Geist der Übersetzungen nicht verstanden? Was heißt es also zu verstehen? Laut Pierre Bourdieu bedeutet verstehen 'sich gedanklich in (den anderen) hineinzuversetzen' und 'Partei fur ihn zu ergreifen .' Dies beinhaltet die Kenntnis der Existenzbedingungen des Anderen, seines Sozialraums, gesellschaftlicher Mechanismen und Dynamiken. Bourdieu betrachtet das Individuum als Produkt außerer Determinanten, wie Tradition, Gesellschaft, Religion und Geschichte. Demnach ist ein Verstandnis der arabisch sprechenden Menschen eng mit der Einsicht in historische Bedingungen heutiger 'sozialer und psychischer Pragungen' verstrickt. Wie kann also das gegenseitige Verstandnis der unterschiedlichen Kulturen gefordert werden, um zu einem respektvollen Miteinander zu finden? Diese Hausarbeit versucht zu einem interkulturellen Dialog beizutragen. Angesichts der bestehenden Unsicherheit vieler Deutscher gegenuber dem arabischen Gedankengut, mochte ich hiermit zu einem bessern Verstandnis der reichen arabischen Kultur- und Literaturgeschichte verhelfen und vielleicht einige neue Aspekte und Zusammenhange aufwerfen. Es lohnt sich bis in fruhislamische Zeiten zuruckzugehen, denn gegenwartige Verhaltensmuster und arabische, ethische Vorstellungen grunden im Altarabischen. Besonders das Adab dient der Entschlusselung altarabischer Lebensbedingungen, der Sozialraume und des Verhaltens. Doch was genau ist Adab?