Ambrósio De Milão

Também conhecido como: Santo Ambrósio, nasceu em 339 D.C. em Augusta Treverorum, atual Alemanha e morreu em 397, Milão [Itália] aos 58 anos. Foi o bispo de Milão, um crítico bíblico, um doutor da igreja , e o iniciador das ideias que forneceram um modelo para as concepções medievais das relações Igreja-Estado. Suas obras literárias foram aclamadas como obras-primas da eloqüência latina, e seus feitos musicais são lembrados em seus hinos. Ambrósio também é lembrado como o professor que converteu e batizou Santo Agostinho de Hipona, o grande teólogo cristão, e como um bispo modelo que via a igreja como algo que se erguia acima das ruínas do Império Romano. Embora Ambrósio, o segundo filho do prefeito (vice-rei imperial) da Gália, tenha nascido na residência oficial de Augusta Treverorum (hoje Trier, Alemanha), seu pai morreu logo depois, e Ambrósio foi criado em Roma , em um palácio frequentado pelo clero, por sua mãe viúva e sua irmã mais velha Marcellina. Devidamente promovido ao governo de Emília-Liguria por volta de 370, viveu em Milão e foi inesperadamente aclamado como seu bispo pelo povo da cidade em 374. Ambrose, um estranho popular, escolhido como candidato de compromisso para evitar uma eleição disputada, passou de leigo não batizado a bispo em oito dias. Vindo de uma família senatorial bem relacionada, mas obscura, Ambrósio poderia ser ignorado como governador provincial. Como bispo de Milão, foi capaz de dominar a vida cultural e política da sua época. Uma corte imperial frequentemente se reunia em Milão. Nos confrontos com esta corte, Ambrósio mostrou uma franqueza que combinava o ideal republicano das prerrogativas de um senador romano com uma sinistra veia de demagogia. Em 384 ele garantiu a rejeição de um apelo à tolerância feito por membros pagãos do senado romano. Em 385-386 ele se recusou a entregar uma igreja para uso dos hereges arianos. Em 388 ele repreendeu o imperadorTeodósio por ter punido um bispo que incendiou uma sinagoga judaica. Em 390, ele impôs penitência pública a Teodósio por ter punido um motim em Tessalônica com um massacre de seus cidadãos. Estas intervenções sem precedentes foram atenuadas pela lealdade e desenvoltura de Ambrósio como diplomata, nomeadamente em 383 e 386, pelas suas visitas oficiais ao usurpador Máximo em Trier. Ele rapidamente absorveu o conhecimento grego mais atualizado, tanto cristão quanto pagão - notadamente as obras de Fílon, Orígenes e São Basílio de Cesaréia e do neoplatonista pagão Plotino. Esse aprendizado ele usou em sermões expondo a Bíblia e, especialmente, na defesa do significado "espiritual" do Antigo Testamento por meio de alegorias filosóficas eruditas. Os sermões, cuja data infelizmente permanece incerta, foram a principal produção literária de Ambrósio. Eles foram aclamados como obras-primas da eloqüência latina e continuam sendo uma pedreira para estudantes da transmissão da filosofia e da teologia gregas no Ocidente. Por meio de tais sermões, Ambrósio conquistou seu converso mais notável, Agostinho, posteriormente bispo de Hipona no Norte da África e destinado, como Ambrósio, a ser reverenciado como doutor (professor) da igreja. Agostinho foi para Milão como professor cético de retórica em 384. Quando partiu, em 388, ele havia sido batizado por Ambrósio. Em Milão, Ambrósio encantou a população ao introduzir novas melodias orientais e ao compor belos hinos. Ele defendeu o mais austero ascetismo: as famílias nobres relutavam em permitir que suas filhas casadas assistissem aos sermões nos quais ele lhes exortava a virtude culminante da virgindade. Ele impôs a sua vontade aos imperadores, mas nunca se considerou um precursor de um sistema político em que a Igreja dominava o Estado, pois agiu com base no medo tradicional de que o cristianismo pudesse ainda ser eclipsado por uma nobreza pagã.

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