Aristoteles

Eer gerçeklik, bilgi, bilim, nesnellik kavramlarn dorulayabiliyorsak, eer insann bilme yetisinin bilme kavramna eit olduunu dorulayabiliyorsak, Platon'un örencisi ve Büyük skender'in öretmeni olan Aristoteles'in (Ö 384-322), Sokrates ve Platon ile birlikte, bilim dediimiz saltk bir deeri sonsuza dek insanla kazandrdn dorulamada güçlük çekmeyiz. Ama insan deersizlii diye birey de vardr. Aristoteles, tpk Platon ve Sokrates gibi, gündelik kültürün de hayranln kazanm, felsefesinden ondaki deerin tam tersini anlayan skolastik ve analitik yorumlar türlülüü altnda birbirine benzemeyen, Aristoteles'in kendisine ise hiç benzemeyen bir Aristoteles imgeleri türlülüü yaratlmtr. Gerçeklik her zaman bu bilincin ötesinde ve uzandadr. Aristoteles'te Usun, Nousun, deann kendisi üzerine daha sonra Hegel tarafndan yeniden toparlanarak dizgeselletirilecek elmas deerindeki çözümlemeler buluruz, ki sradan bilinç çokbilmilii ile Usun gerçek içeriinin bilgisini amaçlayan bu paha biçilmez giriimi içeriksiz, doal ve tinsel realite ile ilgisiz "biçimsel mantk" olarak adlandrmtr. Aristoteles Mantk Biliminin ilk taslan üretmitir. Yine onda Doa ve Tin Bilimlerinin kurgul Kavramn denetimi altnda ilk örgütlenilerini buluruz, ki ölçüsüz bir kabalkla Aristoteles'in felsefesinin "görgücü" karakterinin kant olarak yorumlanm ve sözde realistik Aristoteles ve idealistik Platon felsefelerinin dorudan kartlar olduunu, aslnda Aristoteles'in ussalc felsefesinin gerçekte kendisinin tam tersi olduunu, "görgücü" olduunu ileri süren enteresan yorumun gerekçesi yaplmtr.

Buna kar belirtmek gerek ki, Aristoteles deay yadsmak bir yana, tam tersine Platonistlerin onu yanl anladklarn, deann soyut bir öte-dünyasal, meta-fiziksel bir kurgu olmadn, bütün bu dünyann, bütün bu evrenin biçimi olarak somut olduunu anlatmtr. Aristoteles diyalektii hereyden önce deann kendisinin gerçek kurgul doasn anlatmada uygular. Aristoteles'in "lk Felsefe"si sözde 'meta-fizik' olmak yerine, tam tersine 'meta-fizik' ile anlalabilecek her türden Anlak kurgusunun yadsnmasdr. Mantksal Olarak, Doa alanndan sonra Tin alan gelir.

Aristoteles'te felsefe olutadr, ve bir telos ile.

Eer Aristoteles'in etkilerini gerçekten görmek istiyorsak, hereyden önce Farabi ve Hegel gibi felsefecilere, Ptolemi, Kopernik, Kepler ve Galileo gibi bilimcilere dönmemiz gerekir. Aristoteles'in felsefesi yitik bir uygarlk evresinin özeti deil, ilksiz-sonsuz deann bilgisine yönelik vazgeçilmez bir giriimdir: nsan Düüncesi onda tarihsel göreliliin ötesine geçer, Gerçein doasnn zaman yenmek olduunu gösterir. Kültürel çoulculuun ötesine, evrensel uygarlk tinine yükselir, tutucu yerelliklerin insana yakmadn gösterir. Eer bilmeyi istiyorsak, eer insan düüncesinin nasl soylu, insann nasl yüksek, varoluunun nasl anlaml ve deerli olduunu örenmeyi istiyorsak, Aristoteles ile birlikte kabul etmeliyiz ki felsefede özgürlük, erdem ve Usa güven olmakszn hiçbirey yapamayz. Düünmede etik bilginin saltk kouludur.
Aziz Yardml

Aristoteles, lk Felsefe (1072b):
"Ve kendinde düünme kendinde en iyi ile, ve en yüksek anlamda düünme en yüksek anlamda iyi ile ilgilidir. Us (nous/) düünülen nesneye katlarak (kata metalepsis/ ) kendini düünür, çünkü nesneye dokunmada ve onu düünmede kendisi düünülen nesne olur, öyle ki Us ve düünülen nesne (nous kai noeton/ ) ayndr. Çünkü düünülen nesne ya da töz için alc olabilme yetisi Ustur ve Us nesnesine iye iken etkindir. Öyleyse Usun kapsyor göründüü tanrsal öe (theion/) birinciden [alclk] çok ikincidir [etkinlik], ve kavramsal düünme (theoria/) en haz verici ve en iyi olandr (to hediston kai ariston/ ). O zaman, eer tanr (ho theos/ ) her zaman bizim yalnzca zaman zaman yaadmz o iyilik durumunda ise,

Dettagli