LA DRAMATISATION DE L'ORALITÉ DANS L'ART AFRICAIN

Ce cheminement s'appuie sur les ressources de l'oralité comme le mythe, la légende, l'épopée, le conte, le proverbe, etc. Ces éléments de la tradition utilisant la musique, la danse et le chant, vont être repris en charge sous une forme modernisée par le théâtre (le théâtre-rituel et l'art du griot). Il nous est apparu que la parole y est présentée comme art, comme une composition musicale, comme une mise en scène dramatique de l'idée, comme un geste au moyen de la chanson, pour la simple raison que la musique a ce trait particulier d'être une synthèse artistique. Elle rassemble littérature et musique, parole et danse, discours et rythme, pensées et expressions corporelles. C'est pourquoi, l'homme aime chanter et danser, les deux ne faisant qu'un, pour exprimer son être-au-monde. Toute chose qui permet de dire que la parole est un art total. Dans cet espace artistique de l'oralité qui doit être aussi entendu comme un espace oral de l'art, transparaît l'idée d'une philosophie de la fête.Cette philosophie de la fête se veut un moment de réflexion critique, le récit de la vie sociale comme enquête, un regard critique sur le récit de son historicité, questionnement de l'homme avec le jeu et les enjeux de son destin collectif, le récit dramatique de ses actions sur la scène de l'histoire universelle.

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