Das Rolandslied im Spiegel der Kreuzzuge

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Germanistik - Ältere Deutsche Literatur, Mediavistik, Note: 1,0, Friedrich-Alexander-Universitat Erlangen-Nurnberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Kreuzzugsbewegung, die Ende des 11.Jhs einsetzte und bis weit ins 16.Jh. andauerte, war kein seltsames oder kurioses Randphanomen des Hochmittelalters, sondern [...]'die kennzeichnendste Erscheinung des Mittelalters'. So waren alle bedeutenden Personlichkeiten der Zeit [...] in sie involviert: z.B. Papst Gregor VII [...], Bernhard von Clairvaux [...], Kaiser Friedrich Barbarossa [...] oder Papst Innozenz III. Aber nicht nur die 'Großen' ließen sich von den Kreuzzugen begeistern. Unzahlige Menschen, unabhangig von Nationalitat und Standeszugehorigkeit, verließen mit großer Be-geisterung ihre Heimat, um in den Orient zu ziehen. Was beseelte diese Menschen? Sie begaben sich in Gefahr, Besitz und Leben in der Welt zu verlieren, gemaß Joh 12,25: Wer sein Leben lieb hat, der wird's verlieren; und wer sein Leben auf dieser Welt hasst, der wird's erhalten zum ewigen Leben. Oder gemaß Mt 19,29: Und wer Hauser oder Bruder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Kinder oder Äcker ver-lasst um meines Namens willen, der wird's hundertfach empfangen und das ewige Leben ererben. In dieser Haltung findet sich eine Abwertung alles Irdischen zugunsten einer jenseitigen Welt, einer Überordnung des Geistigen uber das Weltliche, die durch die clunianzensische Reformbewegung seit dem 10. Jh. in allen Bereichen des christlichen Abendlandes Eingang gefunden hat. In den Kreuzzugen wird den Menschen in diesem Zusammenhang ein großes Ziel vor Augen gefuhrt: der Kampf gegen die Feinde der Christenheit. Um alle Christen von der Dringlichkeit der Befreiung der heiligen Statten zu uberzeugen, hielt Papst Urban II. auf dem Konzil von Clermont 1095 die erste Kreuzpredigt und verhieß allen Kreuzrittern einen Sundenablass. Seitdem wurden die Menschen fast zwei Jahrhunderte lang in unzahligen Kreuzpredigten und etlichen papstlichen Bullen immer wieder zum Kreuzzug aufgerufen und dafur begeistert. Der Niederschlag der in diesen Predigten und Bullen enthaltenen Vorstellungen und Ge-danken entwickelte sich zum Allgemeingut und lasst sich in einer großen Anzahl literari-scher Werke der Zeit finden. Als eines der hervorragendsten Beispiele dafur gilt das RL des Pfaffen Konrad, von dem MERTENS behauptet, dass es sich hier um 'die geschlossenste mhd. Darstellung der Kreuzzugsideologie im 12. Jh.' handelt.

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