Das Verhaltnis von Herr und Knecht in Hegels Phanomenologie des Geistes aus inter- bzw. intrasubjektiver Perspektive

Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Philosophie - Epochenubergreifende Abhandlungen, Note: 1,0, Universitat Leipzig (Sozialwissenschaft und Philosophie), Veranstaltung: Erkenntnistheorie und Metaphysik / Subjekte der Begierde, Sprache: Deutsch, Abstract: In dieser Arbeit wird der Versuch unternommen, das als sehr schwer lesbar geltende vierte Kapitel aus Hegels Phanomenologie des Geistes (kurz: PdG), genauer die Passagen zur Selbststandigkeit und Unselbststandigkeit des Selbstbewusstseins, speziell und explizit entlang der Begriffe von Herrschaft und Knechtschaft, mithilfe zweier Lesarten zu erschließen. Freilich kann der Originaltext Hegels hier nicht im Detail interpretiert werden, auch wenn die Absicht dazu (im Sinne einer Kritik der zu vergleichenden Lesarten) zunachst angedacht war, wurde dieser Ansatz den Rahmen der Arbeit um ein vielfaches ubersteigen. Darum wird eine Betrachtung der Problematik von Herrschaft und Knechtschaft uberwiegend durch die zu verwendenden Sekundartexte erfolgen, wobei der Primartext (die PdG; speziell das oben genannte Kapitel) vorausgesetzt und an Schlusselstellen auch entsprechend eingearbeitet wird. Die beiden Lesarten, die vorzustellen das primare Ziel dieser Arbeit ist, stehen in einem gewissen Spannungsverhaltnis zueinander. Es handelt sich bei den beiden Deutungen/ Lesarten zum einen um eine 'intersubjektive' und zum anderen um eine 'intrasubjektive' Perspektive auf das Verhaltnis von Herr (bzw. Herrschaft) und Knecht (bzw. Knechtschaft). Das heißt, dass der Kampf um Anerkennung respektive das Verhaltnis der beiden naher zu bestimmenden Großen von Herr und Knecht, den Hegel beschreibt, als Kampf verschiedener Subjekte mit- und gegeneinander (intersubjektive Lesart/ Perspektive) oder als Kampf innerhalb eines Subjektes bzw. einer Person (intrasubjektive Lesart/ Perspektive) gedeutet wird. Die beiden Perspektiven werden hier exemplarisch vertreten bzw. im Sinne dieser Arbeit vergleichend zunachst gegeneinander positioniert; von Axel Honneth mit seinem Werk Kampf um Anerkennung1 und Pirmin Stekeler-Weithofer mit seinem Werk Philosophie des Selbstbewusstseins2. Ziel dieser Gegenuberstellung ist die Herausarbeitung der systematischen Differenzen beider Ansatze und die Bewertung/ Beurteilung des eventuell auffindbaren (zu explizierenden) philosophischen Gewinns bzw. Verlusts, welcher durch die jeweilige perspektivische Verkurzung oder Erweiterung zu erwarten ist. Wobei zu erwahnen bleibt, dass auch andere Philosophen (gerade fur den Fall der intersubjektiven Deutung/ Lesart) fur diese Zwecke hatten herangezogen werden konnen - hier wurde eine reprasentative, zumindest aber eine fur die Zwecke dieser Arbeit dienliche Auswahl getroffen. [...]

Daniel R. Kupfer wurde in Leisnig (Sachsen) geboren. Nach dem Abitur studierte er Sozialwissenschaft und Philosophie an der Universitat Leipzig. Noch wahrend seines Bachelorstudiums begann er mit dem Aufbau des Arbeits- und Gesprachskreises "Philosophie im Dialog", welcher Studenten, Dozenten und an der Philosophie interessierten Laien eine Moglichkeit zum Gesprach uber philosophische Themen ermoglichte. Nach dem Bachelorabschluss begann er ein Masterstudium im Fach Philosophie an der Universitat Leipzig. Er veroffentlichte zudem lyrische Texte, beispielsweise in der Zeitschrift "Gedichtekarussell" (Heft 1 und 2 im Jahre 2008), außerdem druckte und publizierte er im darauffolgenden Jahr seinen ersten Gedichtband mit dem Titel "Der Wille zur Weisheit". Des weiteren veroffentlichte er kleinere philosophische Arbeiten im Diplomica Verlag (Hamburg) und beim Onlineverlag GRIN. Sein philosophisches Hauptinteresse gilt der Philosophie-Epoche des Deutschen Idealismus, welche aktuell aus analytischer und sprachphilosophischer Perspektive neu erschlossen wird. Besonders inspiriert ist er von der Philosophie Hegels und von deren Aktualisierungen und Neuinterpretationen z.B. von Pirmin Stekeler-Weithofer (Universitat L

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