Der judische Friedhof Ilandkoppel. Eine geschichtsdidaktische Aufarbeitung fur die Schule

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Geschichte - Didaktik, Note: nicht benotet, Universitat Hamburg, 23 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Der judische Teil des Friedhofes Ohlsdorf an der Ilandkoppel1ist eines der wenigen Zeugnisse judischen Lebens und judischer Kultur in der Stadt. Durch Verfolgung und Vernichtung hat die judische Gemeinschaft in Hamburg nach dem zweiten Weltkrieg so wenige Mitglieder wie nie zuvor. Nach der Volkszahlung im Jahr 1946 sollen es 936 Menschen gewesen sein. Lange zuvor, im Jahr 1925, waren andere Großenordnungen erreicht. Es sollen bis zu 20.000 Menschen judischen Glaubens in der Stadt gelebt haben. Was diese Entwicklung fur den kulturellen Austausch bedeutet und was man mit Schulern im Unterricht anhand des Friedhofes erarbeiten kann, soll dargestellt werden, nachdem die Bedeutung des Friedhofes an der Ilandkoppel anhand seiner Geschichte erlautert wurde. In Hamburg gab es im Laufe der Geschichte mehr als 13 verschiedene judische Friedhofe. Einige wurden als Notbehelf nur kurz genutzt, andere spiegeln mehrere Jahrhunderte Gemeindeleben wieder. Sichtbare Spuren findet man heute noch von dem Friedhof Konigsstrasse in Altona; den beiden Wandsbeker Friedhofen Konigsreihe und Jenfelder Str.; Schwarzenbergstrasse in Harburg; Forsterweg in Langenfelde und dem Friedhof Bornkampsweg in Bahrenfeld. In Betrieb ist nur noch der große Friedhof Ilandkoppel, derdirekt neben Ohlsdorf gelegen - viele Grabmaler von anderen Friedhofen in sich vereint. Die Auswahl an geschichtlicher Chronologie ist daher schwer und unser historischer Überblick bewusst lang geworden: Weil sich samtliche Herkunfts- und sozialen Unterschiede sowie Gemeindeteilungen oder -verbindungen eben direkt auf dem jeweiligen Friedhof begutachten lassen. Diese Vielfaltigkeit judischen Lebens in Hamburg mit all seinen Bruchen sollte auch in der Schule ins Blickfeld geruckt werden. In unserem didaktischen Teil geht es daher um judische Symbole und Rituale, Genealogien, judische Emanizipationsbewegung und Nationalismus unter den Juden. Die Bedeutung der Friedhofe, vor allem ihrer Epitaphien, kann nicht hoch nicht eingeschatzt werden, da viele andere Quellen - vor allem aus der Fruhphase der judischen Gemeinden -verloren gegangen sind. Gerade der Große Brand von 1842 zerstorte viele Gemeindeprotokolle, Haushaltsbucher und die sogenannten Gebetsbucher, die fur langere Zeitraume samtliche Ablaufe einer Gemeinde protokollieren.

Dettagli