Die Bedeutung der kulturwissenschaftlichen Xenologie

Essay aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Allgemeines und Begriffe, Note: 1,0, Martin-Luther-Universitat Halle-Wittenberg (Institut fur Romanistik), Veranstaltung: Hauptseminar: Lekture kulturwissenschaftlicher Texte, 12 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: In seinem Werk 'Der Wanderer' stellt Peter Hartling fest, dass Fremdsein 'die uns zeitgemaße Existenzform' ist. Tatsachlich spielt in Zeiten der Globalisierung und vermehrter interkultureller Kontakte 'Fremdsein' eine zunehmende Rolle und bedarf einer Auseinandersetzung, wenn nicht sogar einer uberarbeiteten Definition, die den interkulturellen Aspekt mit einbezieht. In den verschiedensten wissenschaftlichen Disziplinen hat sich der Begriff der Xenologie etabliert. Relativ spat, in den 90er Jahren, erschienen Grundsatze einer kulturwissenschaftlichen Xenologie. Warum es unabdingbar ist, dass sich die Kulturwissenschaft neben anderen Disziplinen wie Soziologie, Ethnologie und Theologie mit der Xenologie befasst, welche Themenbereiche zur kulturwissenschaftlichen Xenologie gehoren und was ihre Aufgaben sind, soll in diesem Essay erlautert werden. Nach einem kurzen Überblick uber die Forschungssituation folgt eine Definition der Xenologie und insbesondere der kulturwissenschaftlichen Xenologie, wobei auch auf die Frage der Abgrenzung der kulturwissenschaftlichen Fremdheitsforschung zu anderen Disziplinen und somit die Bedeutung der kulturwissenschaftlichen Herangehensweise eingegangen wird. Daraufhin werden die einzelnen Untersuchungsbereiche vorgestellt und jeweils erlautert. Hier stehen das Verhaltnis des Eigenen zum Fremden bzw. Anderen sowie Leitbegriffe, die in allen Untersuchungsbereichen eine Rolle spielen, im Vordergrund. Außerdem werden Voraussetzungen und Ziele der kulturwissenschaftlichen Xenologie dargelegt. Bevor ich auf die kulturwissenschaftliche Xenologie eingehen werde, ist es sinnvoll, einen kurzen Überblick uber ihre Entwicklung zu geben. Erste entscheidende Auseinandersetzungen mit dem Begriff der kulturellen Fremde entstehen zu Beginn des 20. Jahrhunderts in der Soziologie, z.B. von Georg Simmel (1908) oder Alfred Schutz (1932). Es folgen nur vereinzelte Veroffentlichungen zum Thema Fremdheit, bis schließlich Anfang der 70er Jahre eine Fulle von Publikationen verlegt wird. Diese Phase halt bis heute an. Eine gute Übersicht uber entscheidende Werke bietet beispielsweise 'Kulturthema Fremdheit' von Alois Wierlacher. Trotz der zahlreichen Publikationen gibt es keine Gesamtdarstellungen oder Forschungsberichte, wie Alois Wierlacher und Corinna Albrecht kritisieren. Des Weiteren betonen sie, dass in der bisherigen Forschung kaum Praxisprobleme aufgegriffen werden.

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