Die Eigenarten der Mission im fruhen Mittelalter

Examensarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: 1,7, Ludwig-Maximilians-Universitat Munchen, 23 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: 'Darum geht zu allen Volkern und macht alle Menschen zu meinen Jungern; tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe. Seid gewiss: Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt. .' Dies ist der Missionsauftrag des auferstandenen Jesu an seine Junger, und auf dessen Ruf sich die Missionare des Mittelalters auf den Weg machten, um unglaubige Heiden zu christianisieren. Besonders das fruhe Mittelalter ist eine außerst spannende Epoche der Kirchengeschichte und von entscheidender Bedeutung fur das Christentum in ganz Europa. Angenendt schreibt insbesondere der Zivilisation, dem Geistesleben und allem voran der Religiositat im fruhen Mittelalter einen großen Prozeßcharakter zu2, welcher sich insbesondere in der Mission wiederspiegelt und auf dessen Eigenarten im fruhen Mittelalter ich mich in dieser Staatsarbeit konzentrieren werde. Zu Beginn der Arbeit berichte ich in einem kurzen historischen Kontext uber die Herkunft der angelsachsischen Missionare, die spater in einem asketischen Eifer das europaische Festland missionieren sollten. Auf diesem Wege werde ich erlautern, wie sich das Christentum im fruhen Mittelalter generell entwickelte und sich daruber hinaus in Europa ausbreiten konnte. In diesem Sinne werde ich im weiteren Verlauf der Arbeit die außerst spannende Lebenswelt der mittelalterlichen Menschen beschreiben, die es in den linksrheinischen Germanenstammen zu bekehren galt. In diesem Kontext ist es wichtig zu wissen, dass es sich bei diesen Heiden um Menschen handelte, die ihre Gotter in der Natur, an Baumen und Steinen, Felsen und Quellen verehrten. Menschen, die Amulette um den Hals trugen sowie kleine Gotterbilder besaßen, die sie vor Unheil und allem Bosen schutzen sollten. Und nun, sich taufen zu lassen und sich zu einem Gottessohn zu bekennen, der wie ein Verbrecher am Kreuz gestorben ist - das kam fur die meisten Heiden so ohne weiteres nicht in Frage und das waren vor allem nicht die einzigen Probleme fur die christlichen Missionare, auf ihrem Weg zur Christianisierung Europas. Zur besseren Verstandlichkeit der Mission skizziere ich die geistige Atmosphare, das Bildungsniveau und die religiose Umwelt in den Gesellschaftsformen der Heiden, ohne die man die fruhmittelalterliche Mission nicht verstehen kann.

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