Die biblische Geschichte vom verlorenen Sohn in der europaischen Literatur des 20. Jahrhunderts

Magisterarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,0, Technische Universitat Berlin (Institut fur Literaturwissenschaften), 66 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die von Jesus erzahlte Geschichte vom verlorenen Sohn, der sich vom Vater lost, in die Welt hinauszieht und schließlich reuig zuruckkehrt, hat herausragende Position unter den Gleichnissen und eine große Wirkungsgeschichte in der internationalen Literatur. Das vorliegende Buch widmet sich vier Variationen der biblischen Geschichte vom verlorenen Sohn aus dem 20. Jahrhundert. 'Die Ruckkehr des verlorenen Sohnes' von André Gide, das letzte Fragment der 'Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge' von Rainer Maria Rilke, 'Heimkehr' von Franz Kafka und 'Die Geschichte des verlorenen Sohnes' von Robert Walser werden komparativ untersucht. Methodisch geht das Buch folgendermaßen vor: Im ersten Teil wird die inhaltliche Dimension und literarische Qualitat der biblischen Geschichte analysiert. Der zweite Teil beschaftigt sich mit Einzeluntersuchungen, die Antworten auf die Frage der literarischen Umsetzung der biblischen Geschichte liefern. Die Geschichte vom verlorenen Sohn im Lukas-Evangelium ist keine Geschichte, die eine Geschichte im heutigen Sinn sein will oder kann, sondern ist ein Beitrag zur religiosen Erziehung der Zuhorer. Die Lehre Jesu ist Ziel der Geschichte, die uber das eigentlich Gesagte hinaus weist. Das Gleichnis vom verlorenen Sohn hat also den Zweck, die Heilsbotschaft zu verdeutlichen. Es berichtet davon, dass der uberirdische Vater - symbolisiert durch den irdischen Vater - eine gottliche Ordnung garantiert. Wer dieser Ordnung davonlauft, wer sie ignoriert und schmaht, darf dennoch darauf hoffen, wieder aufgenommen zu werden, wenn er reuig umkehrt. Was geschieht nun mit den verlorenen Sohnen des 20. Jahrhunderts? Sind sie tatsachlich verloren? Ist ihr Aufbegehren gegen das Patriarchat, gegen die Obrigkeit nicht vielmehr ein Gewinn? Ist ihr Aufbruch, ihr Fortgang, ihre Sinnsuche nicht vielmehr der Ausdruck von Individualitat? Womoglich ein Gewinn an individueller Freiheit? Die Bearbeitungen des Motivs vom verlorenen Sohn werden von Gide uber Rilke und Kafka bis zu Walser schrittweise moderner und spiegeln die Entwicklung der Bewusstseinsprozesse. Die Botschaft der biblischen Geschichte - die Gnade Gottes, dank der der Verlorene gerettet werden kann - tritt in den neuen Fassungen der alten Geschichte in den Hintergrund. Es ist Aufgabe dieses Buches herauszustellen, dass eine reuige Ruckkehr in letzter Konsequenz der Selbstverwirklichung und dem Bewusstsein einer eigenen Identitat der verlorenen Sohne des 20. Jahrhunderts widerspricht.

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