Gegen die Vergeblichkeit - Die Literatur der DDR und der Bombenkrieg des Zweiten Weltkriegs: Eine einfuhrende Untersuchung am Beispiel von Inge Muller und Heinz Czechowski

Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,0, Heinrich-Heine-Universitat Dusseldorf, Veranstaltung: Faschismus, Zweiter Weltkrieg und Shoa in der deutschen Literatur, 51 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Tod kam auch spater noch oft zu Inge Muller. Er ging jedoch stets an ihr vorbei und letztendlich leer aus. Denn sie hat den Tod gewahlt. Sie hat diese Entscheidung getroffen. Fraglich ist jedoch, ob es ihre Entscheidung war. Die Frage ist, ob sie wirklich wahlen und frei entscheiden konnte, oder ob sie nur diese eine Wahl treffen konnte. Dem Tod entronnen im Bombenkrieg des Zweiten Weltkriegs fuhlte sie sich als 'zufallig Übriggebliebene'. Ein zufalliges Leben und Weiterleben versagt gegen den aufgeschobenen Tod. Der Wille zum Leben ist bodenlos und ziellos, wenn die Berechtigung zum Leben zufallig erteilt wird. Der Überlebende als Übriggebliebener fuhlt sich schuldig, nicht auserwahlt. Das Leben wird zum Kampf. Fur Inge Muller wurde er zu einem 'mehrjahrigen Todeskampf' [Muller 1985:126, Nachwort], der im Juni 1966 sein Ende fand und keinen Sieger hatte, der sich als Sieger fuhlte. 'Kein Feuer kein Gott wir selber / Legen uns ins Grab.' [Muller 1985:93] Ein Jahr nach dem Tod Inge Mullers schreibt Heinz Czechowski seine ersten Gedichte uber eine Stadt im Bombenkrieg. Fur Inge Muller war es Berlin, fur Czechowski Dresden: eine Stadt in Deutschland, eine Stadt vernichtet durch den Bombenkrieg, doch die Stadt, die als Inbegriff des Unbegreifbaren gilt. Die im 'Feuer versunkene Stadt' [Czechowski 1990:13], die schon zu Czechowskis Geburt 'den Feuern geweiht' [Czechowski 1990:13] war, wurde 'ausgetilgt in einer Nacht' [Czechowski 1990:28]. Vom Dach des Elternhauses kann Heinz Czechowski zwar sehen, aber nur erahnen, was wirklich in dieser Nacht passiert, durch die bedeutungslose Zurufe gehen: 'Wir sind verschont!' [Czechowski 1990:26]. Rufe ohne Bedeutung, da niemand weiß, wie lange man verschont bleibt. [...]

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