Kreuzzuge und Judenpogrome

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Lander - Mittelalter, Fruhe Neuzeit, Note: 1,5, Ruhr-Universitat Bochum (Historisches Institut), Veranstaltung: Seminar, 13 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Gleichwohl die Ideologie der Keuzzuge -der so genannte Kreuzzugsgedanke- verschiedenen Motiven ebenso religioser wie auch sozialer und politischer Natur entsprang, stand die intentio, der innere Beweggrund fur die Kreuznahme, d.h. das Selbstverstandnis der Kreuzfahrer als Werkzeuge Gottes, unterwegs um das Christentum zu verteidigen im Vordergrund. Dies zeigt sich besonders darin, daß Papst Urban II. deutlich hervorhob, daß der Ablaß nur dem verheißen sei, der einzig aus seiner Ergebenheit zu Gott heraus das Kreuz nahm . So laßt sich das 'Handeln [des Kreuzzugs] unmittelbar als Element des Heilsgeschehens definieren. Aus dem gerechten Krieg wurde hierdurch vollends en Krieg fur Gott, ein heiliger Krieg.' Es wird somit deutlich, daß die Kreuzzuge keinesfalls negativ und als sundig, sondern vielmehr als eine heilbringenden Handlung, ein Akt der Buße verstanden wurden, durch welche die Kreuzfahrer sich von ihren Sunden zu reinigen vermochten . Nicht nur hierin finden sich klare Parallelen zum damaligen Pilgerwesen: Das Aufsuchen heiliger Statten erfullte in beiden fallen den Zweck, innere Reinigung und Befreiung von begangenen Sunden zu erlangen. Noch deutlicher wird die Verwandtschaft zwischen Kreuzzug und Pilgerfahrt in rechtlicher Hinsicht mit Blick auf die Ähnlichkeit der Gelubde, welche man zu Beginn der Fahrt und Besieglung der Handlung ablegte und die Privilegien, die Teilnehmern beider Fahrten zustanden und auch die Tatsache, daß man keine terminologische Unterscheidung traf und sowohl Pilger und auch Kreuzfahrer als 'peregrini' bezeichnete, spricht eine deutliche Sprache. Ein Aspekt, der den Kreuzzugen anzuhaften scheint ist das Problem der Judenpogrome -von Kreuzfahrern entlang ihrer Routen verubte Angriffe auf judische Gemeinden- die allzu haufig zahlreiche Todesopfer forderten. Auf die Beweggrunde und das Ausmaß dieser Übergriffe werden wir in den folgenden Abschnitten anhand der Beispiele der ersten drei Kreuzzuge und verschiedener Angriffe ab dem 12. Jahrhundert eingehen, wobei wir auch einen Blick auf die allgemeine Situation der judischen Gemeinden und ihr Verhaltnis zur (uberwiegend christlichen) Gesellschaft beleuchten werden.

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