Mélanges

PROGRAMME DE LA « VÉRITÉ »

14 juillet 1881

En présentant notre journal au public, il convient que nous tracions, en quelques lignes, le programme que nous entendons suivre.

Notre journal s'appelle la Vérité, et nous ferons tout en notre pouvoir pour le rendre digne de ce beau titre. Nous nous efforcerons de dire toujours la vérité, rien autre chose que la vérité Nous allions ajouter : Toute la vérité. Mais on a affirmé, quelque part, que toute vérité n'est pas bonne à dire. Cela est vrai. Seulement, il ne faut pas s'autoriser de cet axiome pour taire la vérité lorsqu'on devrait la proclamer, encore moins pour proférer des mensonges.

Mais si toute vérité n'est pas bonne à dire, une chose certaine, c'est que toute erreur est bonne à combattre. Nous combattrons donc de notre mieux toutes les erreurs, d'où qu'elles viennent et sous quelque forme qu'elles puissent se présenter. Il s'agit ici, bien entendu, des erreurs politiques et sociales.

Nous ne descendrons jamais aux personnalités, et nous éviterons, autant que possible, les noms propres. Ce sont les idées, et non les hommes que nous soutiendrons ou combattrons. Car, dans dix ans, dans un an, il importera peu que ce soit Sir Hector Langevin ou M. Laurier qui aura dit ou n'aura pas dit telle chose ; mais dans cinquante ans, dans cent ans, il importera peut-être beaucoup que telle chose ait été ou n'ait pas été dite.

Quelle position allons-nous prendre vis-à-vis des partis politiques ? Serons-nous bleu ou rouge, ' conciliant ou intransigeant, neutre ou outré ? Nous ne serons rien de tout cela. Nous serons simplement juste envers tous les hommes, suivant le précepte que nous en fait la sainte Église. En nous mettant en dehors des partis, ce n'est pas pour combattre tel ou tel parti, au pouvoir ou non, mais pour être entièrement libre et impartial dans nos appréciations.

Si l'on nous demande ce que nous pensons des partis, nous répondrons : Dans notre province, nous trouvons qu'il y a trop de haine dans les luttes politiques, et nous croyons que, très souvent, on en veut plus aux hommes qu'aux idées ; tandis qu'il faut être inflexible sur les principes et charitable envers les personnes. Combattre sans cesse les fausses doctrines, pardonner toujours à ceux qui les professent, voilà comment doit agir le chrétien.

On a songé quelquefois à fonder un parti catholique. Ces deux mots jurent l'un avec l'autre ; leur union est choquante. Un parti est quelque chose d'essentiellement circonscrit, local, et peut être changeant, passager. Or, l'Église catholique embrasse l'univers entier, elle ouvre ses bras à tous les fils d'Adam, elle s'étend du ciel à la terre, de la terre au purgatoire, elle existe depuis le commencement du monde, elle n'aura point de fin. Comment voulez-vous renfermer l'Église dans un parti, quelque grand, quelque puissant, quelque honnête qu'il soit ? Un parti catholique, surtout dans la province de Québec, n'est donc pas notre idéal.

Ce que nous voudrions, c'est que tout le monde fût catholique et que personne ne fût partisan. C'est là notre idéal à nous.

Allons-nous usurper la place des Évêques et des curés ? Dieu nous en garde.

Il y a eu peut-être trop de journaux, dans notre pays, qui, se constituant, sans mission, les organes du clergé, ont compromis la cause qu'ils prétendaient défendre. Lorsque nous soutiendrons les droits de la religion, nous voulons le faire de telle sorte que tout le monde comprenne que c'est un simple laïque qui parle, c'est-à-dire un homme dont la place, dans l'Église, est au bas de la chaire. Surtout, nous ne voulons pas que l'on ne puisse jamais nous accuser de nous servir de la religion comme d'un escabeau. Il est criminel d'identifier des intérêts, des haines particulières, des préjugés, avec la cause sacrée de l'Église universelle.

Nous entendons nous occuper d'une manière toute spéciale des questions qui intéressent la classe agricole. Inspirer à no

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