Oeuvres complètes de saint Bernard

Troisième d'une famille de sept enfants, Bernard est issu de l'aristocratie bourguignonne : son père est un modeste chevalier et sa mère, Aleth de Montbard, qu'il perdra à l'âge de 16 ou 17 ans, de haute lignée. Il reçoit une solide formation littéraire chez les chanoines séculiers de Châtillon-sur-Seine. Vers 1112, entraînant avec lui une trentaine de compagnons, il entre à l'abbaye de Cîteaux, fondée en 1098 par Robert de Molesme dans le désir d'un retour à la stricte observance de la règle de Saint Benoît. En 1115, il est chargé de fonder l'abbaye de Clairvaux, en Champagne, dans le Val d'Absinthe. Il en restera abbé jusqu'à sa mort. Grâce à sa personnalité hors du commun et à son charisme, et malgré une santé très fragile, Bernard va exercer une influence considérable sur la vie de son temps, intervenant dans toutes les affaires de l'Église. Il prend parti, notamment, pour les premiers Templiers, soutient Innocent II contre Anaclet dans la lutte pour la papauté (1130-1138), entreprend une lutte sans merci contre Pierre Abélard et Arnaud de Brescia. Il prêche la croisade en 1146, mais suite à l'échec de celle-ci, il se retire à Clairvaux où il se consacre à l'écriture.

Bernard de Fontaine, abbé de Clairvaux, né en 1090 ou 1091 à Fontaine-lès-Dijon1 et mort le 20 août 1153 à l'abbaye de Clairvaux, est un moine bourguignon, réformateur de la vie religieuse catholique.

Directeur de conscience et important promoteur de l'ordre cistercien (ou ordre de Cîteaux), il recherche, par amour du Christ, la mortification la plus dure. Bernard de Fontaine fait preuve, toute sa vie, d'une activité inlassable pour instruire ses moines de Clairvaux, pour émouvoir et entraîner les foules, pour allier son ordre avec la papauté et pour élaborer un dogme militant que son ordre et toute l'Église catholique mettront en œuvre2.

C'est aussi un conservateur, qui fustige les mutations de son époque (la « Renaissance du xiie siècle »), marquée par une profonde transformation de l'économie, de la société et du pouvoir politique.

Il joue un rôle dans la transformation de la croisade en « guerre sainte » contre les cathares.

Mort en 1153, il est canonisé dès 1174 et devient ainsi saint Bernard de Clairvaux. Il est déclaré docteur de l'Église catholique en 1830 par le pape Pie VIII.

Ce livre contient :Tome 1

Une préface Générale

Une chronologie

Les lettres 1 à 110 de saint Bernard.

Tome II

Ce livre contient Les lettres 111 à 310 de saint Bernard.

Tome III

Les lettres 311 à 444 de saint Bernard

Tome IV

Ce livre contient les opuscules I à VII : Les livres de la considération La lettre sur les mœurs et devoirs des évêques
Le sermon sur la conversion
Le livre du précepte et de la dispense
L'apologie
Le livre aux chevaliers du temple
Le livre des degrés de l'humilité et de l'orgueil

Tome V

Ce livre contient les opuscules VIII à XI :

Le traité sur l'amour de Dieu

Le traité de la grâce et du libre arbitre

Le traité sur le baptême

L'opuscule sur l'hérésie de Pierre Abélard

L'opuscule sur la vie de saint Malachie

Tome VI

Ce livre contient Les sermons :

pour l'Avent de Notre Seigneur ;

sur les gloires de la Vierge Marie ;

pour la veille de Noël ;

pour le jour de Noël ;

pour les saints Innocents ;

pour la circoncision de Notre-Seigneur ;

pour l'Épiphanie ;

pour le dimanche de la Septuagésime ;

pour le carême ;

pour le dimanche des Rameaux ;

pour Pâques ;

pour l'Ascension ;

pour la Pentecôte ;

après la Pentecôte ;

pour le premier dimanche de novembre.

Tome VII

SERMONS POUR LES FÊTES DES SAINTS ET SERMONS DIVERS CONVERSIO

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