Paradoksal Ritüeller

Gelimiliin çkarsamalarnda ilk akla gelen ölçüt, medenî olarak ilerleme kaydettiini iddiâ eden, davurumcu insanlar topluluunun bencil yaplamasndan geçmektedir. Aratrmalar sonucunda elde edilebilen, görsel, iitsel, yazl, ariv v.b tüm veriler dorultusunda aydnlatlm gerçekler dünyâsi mevcuttur. Asalak olarak hayata tutunmaya çalan, öz bireyci katmanlarn en altna indirgenmi insan saylan varlklarn, niteliksel özelliklerle çaa tutunmas imkânsizdir.

"En çok ben kazanaym." söyleminden yola çkarak, rahatlk ve konforun adresinde buluan simbiyoz yaantlarn; çad kalm, kendi düüncesi hâricindekileri yok sayan, çok katmanl yüzeysel dünyâsnda gezinmenin verdii ferahlk, birçok insan cezbederek, ekilsiz yaant portrelerini bilfiil oluturmutur.

Düünceleri ve mevcûdiyeti çimento ile kaplanan nesillerin, zenginlik saltanatna ayak ba olmasndan korkan erkin, katmerli yaptrmlar bulunmaktadr. Dsz kalm medeniyetin, çkarsamalarla dolu çkarc dünyâsnda, kendine en ufak bir yer edinimini baar sayan birey, yaant dünyâsinin gerçek yüzeyine ulat için mutlu olmal mdr?

Görülen ve gösterilen, verilen, yaptrlan tüm edimlerin ve edinimlerin, dorultusunda, bireyin çkarc sistem adamlar ile yapt yolculua dikkat etmesi gerekir. Ritüel hâline gelmi, paradoksal döngüde her dâim balad yerden farkl bir sona ulamas gereken yolculuu yapan bireyin de, beklentisi bu olan macerâsnda, üzüntü ve yenilgi verici sonucun, ayn ekilde ikinci, üçüncü defa gerçeklemesi ve çou insann, bunun farkndalnda olmaynn verdii bocalamayla geçen ömrünün câresizliinde çrpnmas ve boulmas an meselesidir.

Yaptrmlar yaptrmlar, bilgisizlik ve câhillik yeni oluumlar tetikleyecektir. Önemli olan her insann aslnda bir paradoks denkleminde, paradoks yolunda olduunu bilmesi ve balad noktaya geldiinde, nasl bir düzenin içerisinde ritüel yaptnn farknda olmas gerekmektedir. Nazîre davranlar, sistem içerisinde en azndan denemek, ayn düüncede bulunan insanlar bir araya getirmek arttr.

Ulusal bilincin her dâim uyank tutulmas, paradokslarla savan en mükemmel örneklerinden birini oluturacaktr. nsann kat ettii yol da, bu sâyede dünden kopuun deil, yarnn güvence altna alnmasn tetikleyecektir. Yarn güvence altna alnan bireyler de; kof, mesnetsiz, yalan ve riyâkarla dayal sistemleri çökertme ve kendi hastalkl sistemlerini dayatmaya çalan çounluun, katmerli ezici üstünlüü altnda direni göstermenin, mutlak gayreti içerisinde olacaktr.

nsann yahut insanln bu eylemi gerçekletirmeye çalmasn, en azndan denemesini diliyorum.

NÂM ONUR TEZMEN, 2013

MUSTAFA VE AYE
Mustafa'ya göre; canllarn, kompleks yaam süreci içerisinde, kabullenebilir davran grafiini topluma uydurmak ve o uyumu devam ettirme görevi, bireysel sorumluluk gerektirmekteydi. Toplum içerisindeki statüsünü belirleyen birtakm rolleri üstlenen bireyin, davran biliminde girecei rollerin karmaasna kaplmadan, gerekli ve ölçülü davran, sosyal bilim doruluu veyâ bu dorulua en yakn olmay gerektiren tüm birleimler; bireyin özünü, karakterini ve bilisel zekâsini oluturmaktayd. En azndan Mustafa'nn düünceleri nda, akln yorduu; bilgi, kültür, gelenek ve görenek birikimi ile açklamas buydu.

Varoluunun aksine, ayn yönde kürek çekmesine bal olan yaamsal uzamda, kendi doruluk payn oluturmas ve bu pay, çevresindeki insanlara sunmas, ona zevkli bir husû veriyordu. Mustafa'ya göre bilgelik, kazanlan tecrübelerle birlikte, birikimlerin, paralel veyâ ayn düzlem içerisinde hareket ettirebilmenin yoluydu. Bundan çkaracak ders de, birine bir doruyu empoze etmeden, iknâ kâbiliyetini, kiinin benzer birleimlerinde ivme kazanan araçlar gibi hazrlamak ve vara ondan önce vararak, kendi dorusunun en yakn bileenine, karsndaki insan

Dettagli