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Que savait-on de la philosophie des Juifs il y a quelques années ? Rien, ou fort peu de chose. On n'ignorait pas qu'il avait existé chez les fils dispersés d'Israël une doctrine fort ancienne, nommée kabbale ; mais quoi de plus obscur ? Pour désigner quelque chose d'impénétrable, on disait volontiers : c'est kabbalistique. Et quant à cette autre philosophie des Juifs, non plus mystérieuse et ésotérique, mais enseignée ouvertement par les rabbins et se donnant pour orthodoxe, on ne la connaissait pas mieux. On avait entendu citer par les Juifs le grand Maïmonide et son fameux Guide des Egarés (Moré Neboukhim) ; quel était l'esprit, le sens de ce monument de la sagesse hébraïque ?
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