Stilleubungen und Meditieren mit Kindern

Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Padagogik - Sonstiges, Note: noch keine, Universitat Wien (Institut fur Religionspaedagogik), Sprache: Deutsch, Abstract: Schon der Begriff 'Stille' (S) ist vielschichtig: 'Nur in der Stille spricht Gott sein ewiges Wort in der Seele' meinte Meister Eckehart. Nach Bussmann hingegen sei S. 'kein bevorzugter Ort der Gotteserfahrung'. Ein anderer Widerspruch: Viele glauben, dass gerade in der lauten Welt von heute die Stille (S.) ein 'knappes Gut' geworden sei, das leicht als 'Gegengewicht zur Beschleunigung' vermarktet werde. Doch der bewusste Einsatz von S. u. 'Schweigen' hat in der Erziehung eine lange Tradition. Oblinger stellte vierzig Konzeptionen dar, die sich seit der Zeit der Naturvolker entwickelt hatten (Altertum, Orden, Pfadfinder etc). Darum lohnt es sich, den großeren padagogischen Kontext ein wenig auszuleuchten. Im 1. Teil, einer 'Didaktik der Stilleubungen', versuchen wir drei Positionen darzustellen, die als Dreieck aufeinander bezogen sind: Piepers Werk 'Muße und Kult' erinnerte an ein altes umfassendes Konzept von 'Bildung' (1. 1.). Bollnow erganzte, indem er die Brucke 'Vom Geist des Übens' zu rezeptiven (Fest-) Erfahrungen schlug (1. 2.). Montessori wiederum fuhrte schon zuvor die beide didaktische Grunderfahrungen 'Stille' und 'Üben' in ihrem Konzept zusammen (1. 3.). Ihre Vorbildwirkung auf religionspadagogische Ansatze von Hubertus Halbfas, Gabriele Faust-Siehl ua war groß ( 1. 4.). Wie kann S. als 'spiritueller Erfahrungsraum in der Schule' eingeubt werden? Dieser Frage gehen wir in dem 2. Teil ( 'Methodik des Meditierens mit Kindern') nach... Ein Buch, ein Input, eine Hilfestellung fur all jene, die in Stillubungen und im Meditieren mit Kindern eine neue Perspektive, eine neue Dimension des padagogischen Auftrages sehen und wahrnehmen.

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