heimatlos

Un-heimlich besturzt und fassungslos-verstort in Anbetracht der naher ruckenden Kriege und des Terrors suchten die Teilnehmer der Jahrestagung 2016 der Deutschen Psychoanalytischen Gesellschaft in Stuttgart in Vortragen, Seminaren und Arbeitsgruppen nach einem Zugang, um sich mit den Ursachen und Folgen von Vertreibung, Entwurzelung, Verlust von Vertrauen und von Geborgenheit auseinander zu setzen und fragten sich mit Jean Améry: "Wieviel Heimat braucht der Mensch?" Viele Millionen Menschen sind heimatlos und auf der Flucht. In unserem Land werden wir an Zerstorungen, Leid und Vertreibungen erinnert, die von Deutschland ausgingen, und wir denken an den Zusammenbruch 1945, in dessen Gefolge Millionen Vertriebene eine neue Heimat suchten. Diese historischen Erfahrungen sind in vielen Familien als psychisches Erbe eingeschrieben, werden wieder lebendig und außern sich nicht selten in entstellter Form. Inzwischen haben Fluchtlingsbewegungen auch Mitteleuropa erreicht und schaffen in Deutschland eine ganz neue Situation. Der Empfang ist sehr unterschiedlich. Mitgefuhl und eine große, 2015 sogar uberschwangliche Hilfsbereitschaft zeigen Sicherheit und Einfuhlungsvermogen der hier Ansassigen, aber den Fluchtlingen schlagen auch Ablehnung und Feindseligkeit entgegen. Auf eine allen innewohnende Reprasentanz des Fremden werden einerseits Wunsche und Hoffnungen projiziert, ebenso aber auch alles, was im eigenen Inneren unakzeptabel ist und Angst macht. Fluchtlinge bringen ihre Gewalt- und Todeserfahrungen mit, werden als "Boten des Unglucks" (B. Brecht) bekampft, aber auch als Mutige beneidet. Dabei sind Vertreibung, Flucht, Exil und Auswanderung Teil der Geschichte der Menschheit, und "heimatlos" zu sein ist eine anthropologische Grundkonstante. "Heimatlos" muss nicht nur mit Verlust, Trauer, Schmerz, Trennung, Traumatisierung und Verunsicherung verknupft sein.

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